أحمد الجاسم : لكم عروبتكم.. ولنا عروبتنا

نحن نشهد الآن حُقبة مختلفة تماماً عما سبقها، هذا زمن كُسرت فيه كل المحرمات السياسية والأخلاقية والقومية، حيث أصبح فيه لقاء ممثلي العدو الإسرائيلي المغتصب لأراضينا العربية من فلسطين ومرتفعات الجولان ومزارع شبعا إلى جزيرتي صنافير وتيران «واقعيةً وتنسيقاً مع شريك إقليمي مهم في المنطقة ومقاومته إرهاباً ومغامرة غير محسوبة العواقب ومقاطعته لغةً خشبية قديمة عفى عليها الزمن».

فلم تعد لقاءات أنور عشقي بالإسرائيليين سراً كي نكشفه، أو تهجّم صاحب قناة الفراعين توفيق عكاشة على الشعب الفلسطيني ومقاومته عيباً، أو مناصرة عبدالله الهدلق لإسرائيل خيانةً.

ومع انكفاء النفوذ الأميركي في المنطقة، وتراجع قوته، وعودة العلاقات الأميركية – الإيرانية، بعد الاتفاق النووي الأخير، تزداد اللقاءات الرسمية العربية مع ممثلي العدو، بحثاً عن حليف جديد، فقد سرّبت الصحف الإسرائيلية، وتحديداً  «جيروزاليم بوست» لقاءً لملك دولة عربية صغيرة جداً برئيس مؤسسة التفاهم العرقي الحاخام مارك شنير، المستقرة في نيويورك، وقد تباحث الطرفان موضوع ازدياد النفوذ الإيراني في الشرق الأوسط، وسُبل مواجهته.. (راجع صحيفة رأي اليوم عدد 6 مارس 2016).

بينما يبقى المزاج الشعبي العربي العام ضد قبول إسرائيل كدولة جارة وشريك إقليمي – كما يريدون – رغم كل حملات التضليل والتعتيم على المشهد الفلسطيني المنتفض منذ أكثر من خمسة أشهر في الضفة والقدس – حيث تتصاعد عمليات الدهس والطعن ضد المستوطنين وجنود الاحتلال يوماً بعد يوم – بافتعال صراعات بديلة، كي يتوارى الصراع العربي – الإسرائيلي لمصلحة حروب طائفية ومذهبية يُراد لها أن تشغل المنطقة وتحرق الأخضر واليابس.

لكن الحملة البرلمانية في مصر لإسقاط عضوية عكاشة إثر استقباله للإسرائيليين في منزله أثبتت أن نبض العروبة مازال حياً في الشارع المصري، وخاصةً في موقف النائب الناصري الشجاع كمال أحمد، عندما رمى حذاءه بوجه عكاشة، مستعيداً موقف الصحافي العراقي البطل منتظر الزيدي مع الرئيس الأميركي الأسبق جورج بوش الابن في المؤتمر الصحافي الشهير، مع الفارق طبعاً، فالشعب المصري أيَّد موقف كمال أحمد وأدان عكاشة، بينما انهال ممثلو الاحتلال وجلاوزته على الزيدي بالضرب والتعذيب والإهانة، حتى كسروا أنفه ومقدمة أسنانه.

وقد روى لنا الأخير معاناته مع حكومة المحصاصة الطائفية التي كادت تبقيه في السجون حبيساً طول الدهر، لولا أن قضيته أخذت طابعاً وطنياً وعربياً وعالمياً، فأطلقوه.
جيد أن يستعيد بعض السّاسة العرب اليوم شعارات الزمن العربي الجميل، كالتغني بالعروبة والهوية العربية والأمن القومي العربي، لكن يجب تذكيرهم بأن استدعاء العروبة، باعتبارها هوية جامعة ومشروعا حضاريا نهضويا لا يمكن أن يكون خارج خندق المواجهة ضد المحتل والمستعمر والمستغِل والظلامي والمتطرف، ولا يمكن للعروبة أن تحيا في وحل المشروعات الطائفية والعنصرية والفاشية، فالعروبة لا تفترض صراعاً مع الشعوب المجاورة والأديان والمذاهب المختلفة، وبوصلتها مضبوطة باتجاه فلسطين المنتفضة ونحو التضامن والتكامل والتعاون العربي، لتحقيق الوحدة والعدالة الاجتماعية والمواطنة والتنمية والاستقلال والتحرر من التبعية للأجنبي والحرية.

وهي على تقاطع تام مع كل أحرار العالم من جيّاب فيتنام إلى نيلسون مانديلا وتشي غيفارا وكاسترو وتشافيز ومورالِس وفيتوريو أرغوني وراتشيل كوري ورمزي كلارك.. أما سوى ذلك، فليست من العروبة بشيء.